Escrita proibida. expressão romântica e diáspora africana nos manuscritos de Carolina Maria de Jesus

• Processo: 12/10784-6
• Linha de fomento: Bolsas no Brasil - Pós-Doutorado
• Vigência (Início): 01 de setembro de 2012
• Vigência (Término): 31 de agosto de 2016
• Área do conhecimento: Linguística, Letras e Artes - Letras - Literatura Brasileira
• Pesquisador responsável: Marcos Antonio de Moraes
• Beneficiário: Elena Pajaro Peres
• Instituição-sede: Instituto de Estudos Brasileiros (IEB). Universidade de São Paulo (USP). São Paulo, SP, Brasil
• Bolsa(s) vinculada(s): 12/21347-6 - Carolina Maria de Jesus e seus manuscritos no contexto Atlântico das Diásporas: conexões culturais com a África e com a experiência africana nas Américas, BE.EP.PD
• Assunto(s): Manuscritos Oralidade

Resumo

O estudo da obra da escritora afro-brasileira Carolina Maria de Jesus (1914-1977), proposto neste projeto, compreende a investigação minuciosa de seus manuscritos inéditos e uma releitura de sua produção publicada, buscando revelar seu percurso criativo, a partir de uma análise crítico-interpretativa e histórica. Nessa análise pretende-se indicar as conexões de seus escritos com elementos culturais de seu grupo de origem, africano e afro-mineiro, com a literatura a que teve acesso, especialmente a de cunho romântico, e com suas experiências como migrante na cidade de São Paulo. A questão central será, por um lado, abordar a tensa combinação, presente em sua obra, entre conhecimentos e crenças populares de tradição oral e o universo letrado e, por outro, compreender como a experiência do deslocamento espacial e cultural manifesta-se na composição de uma forma singular de expressividade artística. Para alcançar essa dimensão crítica entende-se que será preciso, em um primeiro momento, desviar o conjunto da produção de Carolina do foco intenso de atenção recebido pelo seu primeiro livro, Quarto de Despejo. Diário de uma Favelada, em 1960, e buscar o contexto histórico-cultural mais amplo no qual a autora, neta de um ex-escravo filho de africanos, estava inserida, desde o seu nascimento na pequena cidade mineira de Sacramento, provavelmente em 1914, até sua morte em seu sítio no bairro de Parelheiros, São Paulo, em 1977. Contexto, portanto, que não pode ser resumido apenas aos anos em que viveu com os filhos na favela do Canindé, apesar da inegável importância desse período. Com esse desvio, será possível perceber com maior nitidez os detalhes de construção de sua escrita ficcional - recusada na época pelos editores - e também do próprio diário best seller que a tornou mundialmente conhecida. O estudo da obra de Carolina pode, dessa maneira, ser revelador de um processo de "tradução cultural", que envolveu delicados enlaces construídos no decorrer das experiências da diáspora e das migrações e se transformou em criação.