Representações cinematográficas da independência sob regimes autoritários na América Latina: "la primera carga al machete" (1969), "el santo de la espada" (1970) e "independência ou morte" (1972)

• Processo: 13/02693-3
• Linha de fomento: Bolsas no Brasil - Pós-Doutorado
• Vigência (Início): 01 de setembro de 2013
• Vigência (Término): 31 de julho de 2015
• Área do conhecimento: Ciências Humanas - História - História da América
• Pesquisador responsável: Marcos Francisco Napolitano de Eugenio
• Beneficiário: Ignacio Del Valle Dávila
• Instituição-sede: Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH). Universidade de São Paulo (USP). São Paulo , SP, Brasil

Resumo

Este projeto tem como objetivo analisar a representação da Independência em longas-metragens de ficção produzidos no final dos anos 1960 e início dos anos 1970 na Argentina, no Brasil e em Cuba. Nesse período, constata-se, na América Latina, uma emergência do cinema histórico centrado nos processos de emancipação nacional em países governados por regimes autoritários que se autoproclamavam como "revoluções", sendo os principais casos dessa emergência as três nações mencionadas. Esse cinema, orientado ao grande público, difundia uma versão oficial da história de acordo com os interesses nacionalistas promovidos pelo poder. Trata-se de produções que levaram a cabo uma monumentalização da história nacional, onde o regime é sugerido como herdeiro e depositário de valores nacionais cuja origem havia sido situada no processo de Independência. Para estudar esse fenômeno, serão analisados os três filmes com maior verba e sucesso de público que abordaram, em cada um desses países, esse processo: El santo de la espada (Leopoldo Torre Nilsson, Argentina, 1970), Independência ou morte (Carlos Coimbra, Brasil, 1972) e La primera carga al machete (Manuel Octavio Gómez, Cuba, 1969). A pesquisa comparará as configurações que alcança o cinema histórico nas nações selecionadas e estabelecerá as relações entre passado e presente que os filmes sugerem de forma explícita ou implícita. Por fim, seu discurso será confrontado com as discussões a respeito da Independência produzidas pela tradição historiográfica oficial.