| Processo: | 16/03139-8 |
| Modalidade de apoio: | Bolsas no Brasil - Mestrado |
| Vigência (Início): | 01 de novembro de 2016 |
| Vigência (Término): | 28 de fevereiro de 2018 |
| Área do conhecimento: | Ciências Humanas - Antropologia - Etnologia Indígena |
| Pesquisador responsável: | Marina Vanzolini Figueiredo |
| Beneficiário: | Rodrigo Rossi Mora Brusco |
| Instituição Sede: | Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH). Universidade de São Paulo (USP). São Paulo , SP, Brasil |
| Assunto(s): | Parentesco Cosmologia indígena Política social Tupi-guarani Terra indígena |
| Palavra(s)-Chave do Pesquisador: | Familiarização dos brancos | mistura | Parentesco | Tupi Guarani | Estudo de populações guarani |
Resumo Nas descrições etnográficas disponíveis, o conceito nativo de "mistura" assume para os Tupi Guarani (população indígena que habita diversas Terras Indígenas no estado de São Paulo) um papel central. Além de remeter ao casamento entre povos tupi e guarani, a cuja união creditam sua origem, a ideia de "mistura" é mobilizada pelos Tupi Guarani em referência a uma prática recorrente em sua experiência contemporânea: as alianças matrimoniais com não índios, por eles entendida como um processo de "familiarização" destes cônjuges. A dupla acepção do termo indica que a "mistura" com os brancos só pode ser entendida à luz de outras relações de alteridade, tal como elaboradas pelos Tupi Guarani. Ora, descrições similares acerca de conceitualizações indígenas da mistura têm sido feitas para outras áreas etnográficas nas terras baixas sul-americanas, como as Guianas, o Brasil Central e o Nordeste indígena. Como esses outros exemplos podem lançar luz ao caso tupi guarani e, inversamente, como os Tupi Guarani podem nos ajudar a compreendê-los? Tendo como inspiração a comparação realizada por Stztuman (2012) para analisar a questão da chefia entre os tupi da costa quinhentista, este projeto propõe tomar os Tupi Guarani como controle para uma ampla revisão bibliográfica, buscando analisar o tema da "mistura" com os brancos à luz das teorias indígenas da alteridade, dando especial atenção aos casos que vem sendo descritos como familiarização, pacificação, domesticação ou amansamento dos não índios. (AU) | |
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