A eficácia causal da alma de Aristóteles: poderes vitalistas vs. atividades incorporadas

• Processo: 17/25952-5
• Linha de fomento: Bolsas no Exterior - Estágio de Pesquisa - Pós-Doutorado
• Vigência (Início): 19 de fevereiro de 2018
• Vigência (Término): 18 de fevereiro de 2019
• Área do conhecimento: Ciências Humanas - Filosofia - História da Filosofia
• Pesquisador responsável: Lucas Angioni
• Beneficiário: Roberto Grasso
• Supervisor no Exterior: Klaus Corcilius
• Instituição-sede: Instituto de Filosofia e Ciências Humanas (IFCH). Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP). Campinas , SP, Brasil
• Local de pesquisa : Eberhard Karls Universität Tübingen, Alemanha
• Vinculado à bolsa: 16/02485-0 - Tendências dualistas na psicobiologia de Aristóteles, BP.PD
• Assunto(s): Filosofia antiga Alma Aristóteles Hilemorfismo

Resumo

A interpretação da "atividade incorporada" sobre a eficácia causal da alma em Aristóteles foi recentemente proposta (em um esboço de um artigo inédito apresentado na Unicamp) por Klaus Corcilius (Universidade de Tübingen). A leitura de Corcilius visa evitar o "homuncularismo" e a hipostatização da alma em Aristóteles, propondo para esse fim uma intepretação deflacionária da definição dela como conjunto de poderes organizados. Esta abordagem parece incompatível com uma das idéias-chave do meu projeto de pesquisa FAPESP sobre as "tendências dualistas na psicobiologia de Aristóteles", que visa mostrar que a alma é, em vez disso, um poder vitalista (não-superveniente e quase substancial) dotado de causalidade eficiente no corpo e, portanto, algum tipo de "agente" que opera no nível fisiológico. Por esta razão, seria crucial se envolver em detalhes com a leitura que Corcilius vai oferecer no seu importante trabalho futuro. A familiaridade de Corcilius come as obras biológicas e a concepção da alma de Aristóteles, atestada por publicações de renome internacional sobre o assunto, também representaria um ganho acadêmico considerável na abordagem da fase final da redação dos trabalhos que estou concluindo atualmente (um artigo sobre DA II.5, outro sobre DA II.11, um terceiro sobre emergentismo vs. vitalismo na definição da alma de DA II.1-2).