A invenção da arte afro-brasileira: a participação da cultura material das classes populares negras no sistema moderno de arte de Salvador (1947-1957)

• Processo: 17/08998-1
• Linha de fomento: Bolsas no Brasil - Doutorado
• Vigência (Início): 01 de junho de 2018
• Situação: Interrompido
• Área do conhecimento: Ciências Humanas - História - História Moderna e Contemporânea
• Pesquisador responsável: Silvana Barbosa Rubino
• Beneficiário: Bruno Pinheiro
• Instituição-sede: Instituto de Filosofia e Ciências Humanas (IFCH). Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP). Campinas , SP, Brasil
• Bolsa(s) vinculada(s): 19/02513-1 - Trânsito de ideias sobre arte, raça e etnicidade entre Salvador e Nova York na implementação de um mercado local de arte moderna, BE.EP.DR
• Assunto(s): História social da arte Arte afro-brasileira Cultura visual Relações raciais Salvador (BA) Século XX

Resumo

Esse projeto visa analisar de que modo sujeitos oriundos das classes populares negras de Salvador mobilizaram a categoria Arte Afro-Brasileira, produzida ao longo da primeira metade do século XX, a partir da aproximação entre intelectuais brancos, intelectuais negros, artistas brancos e artistas negros, na negociação de espaços no sistema moderno de arte estabelecido localmente entre os anos de 1947 e 1957. Pretende-se, num primeiro momento, delimitar os diferentes sentidos de arte afro-brasileira, a partir dos discursos produzidos na aproximação com o tema dos intelectuais brancos Raimundo Nina Rodrigues, Arthur Ramos e Odorico Tavares, tomando-os como os sujeitos que, entre seus pares, eram considerados como os de maior legitimidade na disputa do sentido dessa categoria, e aproximando-os à produção de intelectuais negros do mesmo período, tomando como foco central a produção de Manoel Querino e Édison Carneiro. Em seguida, pretende-se identificar como essa categoria foi implementada nas rotinas do sistema de arte baiano, concentrando-se nas críticas de arte de José Valladares e na documentação acerca das atividades da Galeria Oxumaré e dos Salões de Bellas Artes da Bahia. Por fim, pretende-se cotejar as análises anteriores às trajetórias do marceneiro, pai-de-santo e pintor Rafael Borjes de Oliveira e do vigia e escultor Agnaldo dos Santos, buscando localizar sob que termos esses artistas negociaram sua entrada no sistema de arte. Desse modo, pretende-se buscar entender como a implementação de um modernismo produzido localmente redefiniu as relações raciais e de classe no interior do sistema de arte de Salvador. (AU)