| Processo: | 18/14732-7 |
| Linha de fomento: | Bolsas no Brasil - Pós-Doutorado |
| Vigência (Início): | 01 de junho de 2019 |
| Vigência (Término): | 31 de maio de 2021 |
| Área do conhecimento: | Ciências Humanas - Filosofia - História da Filosofia |
| Pesquisador responsável: | Mauricio Pagotto Marsola |
| Beneficiário: | Federico Croci |
| Instituição-sede: | Escola de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (EFLCH). Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP). Campus Guarulhos. Guarulhos , SP, Brasil |
| Assunto(s): | Filosofia antiga Ceticismo Neoplatonismo |
Resumo O objetivo do projeto de pesquisa é analisar a recepção e a evolução da tradição cética na filosofia de Damáscio, último grande exponente da Escola Neoplatônica Grega. Provavelmente, Damáscio desenvolveu intuições de Jâmblico. Ele afirmou a necessidade de pensar o Uno como o que é, sendo, ao mesmo tempo, absolutamente inefável. Sua epistemologia é explicitamente cética: não é possível, ele escreveu, afirmar ou negar nada do inefável; dizer que é o princípio já é excessivo; não podemos concluir nada, nem que temos um conhecimento do inefável, nem, come já disse Arcesilau, que dele temos ignorância. A aporia se revela como a estrutura do pensamento: diferentemente de outros neoplatônicos, Damáscio nega que haja uma positividade ontológica ou epistemológica do princípio. Assim, ele conclui que provar é igual a torturar-se. O pensamento de Damáscio é um desenvolvimento do ceticismo porque leva às consequências extremas a aplicação platônica da aporia à protologia: a aporia, assim, não é concebida apenas como um instrumento, mas é a estrutura da alma, mesmo o começo e o destino de todos os seus esforços cognitivos. (AU) | |