Imagens da migração: festa de bolivianos vista por meio de fotografias

• Processo: 10/08704-9
• Modalidade de apoio: Bolsas no Brasil - Iniciação Científica
• Data de Início da vigência: 01 de agosto de 2010
• Data de Término da vigência: 31 de dezembro de 2011
• Área de conhecimento: Ciências Humanas - Antropologia
• Pesquisador responsável: Paulo Eduardo Teixeira
• Beneficiário: Willians de Jesus dos Santos
• Instituição Sede: Faculdade de Filosofia e Ciências (FFC). Universidade Estadual Paulista (UNESP). Campus de Marília. Marília , SP, Brasil
• Vinculado ao auxílio: 09/06502-2 - Observatório das Migrações em São Paulo (fases e faces do fenômeno migratório no estado de São Paulo), AP.TEM
• Assunto(s): Bolivianos Migração humana Iconografia Semiótica das culturas
• Palavra(s)-Chave do Pesquisador: Antropologia | bolivianos | História | migração | São Paulo | semiótica | Antropologia Visual

Resumo

Através da análise iconográfica e interpretativa de fotografias de uma festa religiosa comemorativa dos 50 anos de imigração de bolivianos para o Brasil, realizada no ano de 2007 no espaço do Memorial da América Latina propomos descrever os elementos presentes nessas imagens e interpretar o que essas imagens "falam" sobre esses sujeitos. As festas representam momentos importantes na vida de um grupo social, pois em muitas delas vemos a realização de rituais de veneração a deuses, reiterando tradições musicais e corporais, onde se afirmam identidades, diferenças socioeconômicas e estigmas. A imagem fotográfica é uma fonte de estudo que traz em si o aspecto do spectrum, um referente, e a experiência do olhar, é um material que possui a sua própria retórica, portanto, é um sistema simbólico que possui não só função de representar, mas, de comunicar. Assim as imagens fotográficas podem contribuir, enquanto documento, para o conhecimento de uma série de sujeitos e elementos simbólicos que envolvem as festividades desse grupo migrante em particular, na medida em que for tratada como objeto que apresenta e significa, através de seus componentes visíveis como por seus elementos "obtusos" (BARTHES, 1990), situação que constrói a retórica da imagem. (AU)