Inclusão/exclusão na sociedade mundial: um estudo sobre a relação entre desigualdades, diferenciação funcional e a construção de uma teoria sistêmica da sociedade mundial

Resumo

A pesquisa articula um dos maiores focos de renovação da teoria dos sistemas sociais (TSS), o chamado debate sobre "o problema da desigualdade", à construção de uma teoria sistêmica da sociedade mundial. Tal cruzamento é interessante pois, ainda que a TSS seja bem sucedida em apontar mecanismos geradores de diferenças e diferenciações na sociedade mundial, essa tradição ignorou e/ou marginalizou por muito tempo o que o pensamento sociológico convenciona chamar de "desigualdades sociais". Entender as razões desse gap teórico e as respostas dadas a ele por proponentes reformadores da teoria, por meio da forma exclusão/inclusão, é o primeiro objetivo da pesquisa. Entretanto, não nos interessa apenas compreender como o debate causa remodelações conceituais, mas também como ele é incorporado em um dos ramos mais sociologicamente atuais (no sentido fenomenológico) da teoria dos sistemas -- a teoria da sociedade mundial de R. Stichweh --, posto que a constituição de uma sociologia global é um dos maiores desafios da disciplina no século XXI (BEHBEHANIAN; BURAWOY s/d; MEYER, 2010; SASKEN, 2010). Isso nos conduz ao segundo objetivo geral da pesquisa: compreender como Stichweh, um dos principais representantes da sociologia sistêmica contemporânea, constitui sua teoria da sociedade mundial. Ambiciona-se, nesta parte, ler a contribuição teórica do autor à luz do debate sobre o status da desigualdade social na TSS. A contribuição central desta pesquisa será, portanto, indicar como podemos compreender e não compreender os mecanismos de exclusão global a partir da mencionada teoria da sociedade mundial, especialmente no que diz respeito a seus conceitos centrais, os Eigenstrukturen e as revoluções inclusivas. Além da atualidade da empreitada (rumo à uma sociologia global), o engajamento com essa teoria é importante, pois acontece através de lentes polidas por um dos maiores problemas do Sul global (a desigualdade social), contribuindo para a iniciativa teórica não pela via da reconstituição, mas sim pela via da adaptação -- isto é, aprendendo-a dialogicamente a partir de suas críticas -- e ampliando, assim, seu poder explicativo. (AU)