Estratégias essencialistas, ilusões identitárias: lutas por justiça e democracia e o (mau) uso das identidades coletivas

• Processo: 21/11387-0
• Modalidade de apoio: Bolsas no Brasil - Doutorado
• Data de Início da vigência: 01 de abril de 2022
• Data de Término da vigência: 31 de julho de 2025
• Área de conhecimento: Ciências Humanas - Filosofia
• Pesquisador responsável: Ricardo Ribeiro Terra
• Beneficiário: Adriana Pereira Matos
• Instituição Sede: Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH). Universidade de São Paulo (USP). São Paulo , SP, Brasil
• Assunto(s): Filosofia política Esfera pública Democracia Pluralidade Identidade social
• Palavra(s)-Chave do Pesquisador: Democracia | Esfera Pública | identidade coletiva | Identidades | pluralidade | singularidade coletiva | Filosofia política

Resumo

O presente projeto de pesquisa pretende investigar a relação entre identidades coletivas e política democrática. Considerando que o debate a respeito das diversas identidades e seus papeis políticos e sociais tem ganhado força nos últimos anos, pretendo defender que uma parte significativa dos estudos a respeito foca em questões de política institucional, pressupondo estruturas e congelando as identidades coletivas, sem dar atenção aos seus processos de formação. Ao agir dessa maneira, acabam por padecer do que Kwame Anthony Appiah chama de "síndrome de Medusa": transformam as identidades coletivas em estruturas fixas, rígidas e unitárias, quando na verdade são processos complexos, maleáveis e plurais. Partindo da teoria democrática de Seyla Benhabib (objeto de estudo de meu mestrado, financiado pela Fapesp, processo 2017/05438-5), a pesquisa buscará uma abordagem dupla: sem desconsiderar a importância e as consequências na esfera pública oficial, nas instituições representativas, no legislativo e judiciário, dará espaço para a esfera pública não-oficial, com suas diversas formas de interação e associações políticas informais e menos estruturadas. Essa forma de abordar o problema permite destacar as armadilhas da identidade para a política democrática, e a partir disso defender que não é necessário abrir mão da agência e da liberdade de escolha dos sujeitos para pensar uma visão de política que considere as identidades coletivas. (AU)