Ética e conhecimento

• Processo: 11/21394-1
• Modalidade de apoio: Bolsas no Exterior - Pesquisa
• Data de Início da vigência: 12 de fevereiro de 2012
• Data de Término da vigência: 01 de março de 2012
• Área de conhecimento: Ciências Humanas - Filosofia - Ética
• Pesquisador responsável: Vania Dutra de Azeredo
• Beneficiário: Vania Dutra de Azeredo
• Pesquisador Anfitrião: Marc Dominique Laurent Crépon
• Instituição Sede: Faculdade de Filosofia. Pontifícia Universidade Católica de Campinas (PUC-CAMP). Campinas , SP, Brasil
• Instituição Anfitriã: École Normale Supérieure, Paris (ENS), França
• Assunto(s): Pensamento
• Palavra(s)-Chave do Pesquisador: acontecimento | Conhecimento | Ética | Filosofia | pensamento | valores | Ética e Conhecimento

Resumo

Tem-se, de um lado, uma tradição de pensamento expressa nas formulações de diversos filósofos, desde a Grécia Antiga até o fim da modernidade. De outro, o que se denomina um rompimento com a tradição, evidenciado pelas mudanças de formulações teóricas características da contemporaneidade. Contudo, não é necessário que o marco referencial do rompimento seja identificado com as próprias transformações de pensamentos. Pode-se partir do pressuposto de que o rompimento com a tradição tem sua origem em acontecimentos o que, por sua vez, permite um estudo da ética vinculando suas transformações substanciais de formulações com as demais modificações nos domínios de compreensão do homem; uma vez que as divergências explicitadas por algumas formulações teóricas manifestam ainda a vigência de um aparato conceitual da tradição. A partir dessa ideia proceder-se-á a um estudo das condições existentes para as formulações éticas, especialmente as da contemporaneidade, como a impossibilidade de manutenção de uma formulação infinitista; juntamente com isso, a constatação de ser-se lançado no problema da finitude com relação à compreensão do homem e de seu agir a partir de uma analogia com Hannah Arendt sobre a questão política. Essa analogia não versará propriamente sobre a política, mas sobre a configuração do rompimento com a tradição. (AU)