Esboço de uma teoria geral da imaginação a partir de Ricoeur

• Processo: 12/23996-1
• Modalidade de apoio: Bolsas no Brasil - Pós-Doutorado
• Data de Início da vigência: 01 de março de 2013
• Data de Término da vigência: 29 de fevereiro de 2016
• Área de conhecimento: Ciências Humanas - Filosofia - História da Filosofia
• Pesquisador responsável: Jeanne Marie Gagnebin de Bons
• Beneficiário: Jean Luc Amalric
• Instituição Sede: Faculdade de Filosofia, Comunicação, Letras e Artes. Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP). São Paulo , SP, Brasil
• Assunto(s): Hermenêutica Imaginação Fenomenologia (filosofia)
• Palavra(s)-Chave do Pesquisador: fenomenologia | Filosofia da Ação | hermenêutica crítica | Imaginação | Paul Ricoeur | Poética do discurso | hermenêutica

Resumo

O objetivo do presente projeto de pesquisa é esboçar as grandes linhas de uma teoria geral da imaginação a partir de uma retomada sintética das análises dedicadas por Paul Ricoeur à questão ao longo de sua obra filosófica. Situa-se este trabalho, por um lado, na linha do livro que escrevi em 2006, e que se destinava a certa interpretação filosófica da discussão entre Ricoeur e Derrida a respeito da questão da metáfora ("Ricoeur, Derrida. L'Enjeu de la métaphore", Paris, P.U.F, 2006) ; e por outro lado, forma um prolongamento de minha tese de doutoramento intitulada: "L'Imagination ou la tension de l'agir" (Une genèse de la philosophie ricoeurienne de l'imagination dans la "Philosophie de la volonté") e defendida em 2009 pela Universidade Paris I Panthéon Sorbonne sob orientação do Professor Renaud Barbaras. Neste sentido, dizendo de outro modo, o objetivo principal da atual pesquisa situa-se na perspectiva de uma contribuição para certa reabilitação do conceito de imaginação que vem sendo alvo de algum desprezo ou descrédito no âmbito da filosofia contemporânea, em razão de seus contornos pouco nítidos e de suas aplicações em áreas bastante heterogêneas. Com base na reflexão de Ricoeur, estará se tratando de mostrar aqui que tal conceito pode, ao contrário, possuir incomparável valor heurístico tanto para certa teoria da ação humana quanto para uma hermenêutica do social, quanto enfim para uma compreensão precisa da invenção poética. (AU)