| Processo: | 14/01844-0 |
| Modalidade de apoio: | Bolsas no Brasil - Mestrado |
| Data de Início da vigência: | 01 de maio de 2014 |
| Data de Término da vigência: | 30 de setembro de 2016 |
| Área de conhecimento: | Ciências Humanas - Filosofia - História da Filosofia |
| Pesquisador responsável: | Luís César Guimarães Oliva |
| Beneficiário: | Rafael dos Santos Monteiro |
| Instituição Sede: | Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH). Universidade de São Paulo (USP). São Paulo , SP, Brasil |
| Bolsa(s) vinculada(s): | 15/14473-3 - Monismo Pisicofísico e Discurso Misto em Espinosa, BE.EP.MS |
| Assunto(s): | Monismo Corporeidade Racionalismo Ontologia (filosofia) Baruch Espinoza |
| Palavra(s)-Chave do Pesquisador: | Afetos | Atributos | Corpo | mente | Monismo | Paralelismo | Filosofia do século XVII |
Resumo A ontologia imanentista de Espinosa concebe para a natureza humana uma unidade entre sua alma e seu corpo. Definidos como sendo, respectivamente, modos dos atributos pensamento e extensão, suas existências devem desenvolver-se tal como estes exprimem a natureza da substância única, ou seja, sem qualquer relação causal entre eles e seguindo-se uma mesma ordem de sucessão e conexão de causas. As ações e os sentimentos humanos são explicados de forma a garantir autonomia e simultaneidade aos fenômenos mentais e corpóreos, exatamente como ocorre entre todos os outros infinitos atributos infinitos de Deus. Chantal Jaquet propõe, para que se resolvam os problemas suscitados pelo sistema espinosista quanto à identidade de ordem entre diferentes atributos, que os estudos sobre o monismo psicofísico se voltem para a análise da aplicação do conceito de "igualdade" no discurso misto promovido por Espinosa quando este se refere à mente e ao corpo ao mesmo tempo, quando trata dos afetos humanos no terceiro livro da Ética. Desta feita, seguindo tais indicações, esta pesquisa pretende estudar a constituição do monismo psicofísico de Espinosa e a maneira como ele pode ser melhor compreendido através de sua teoria dos afetos, ou seja, como nos diz a própria Jaquet, estudá-lo onde "a união do corpo e da mente dá-se a ver em ato" (Jaquet, 2011. p. 38). | |
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