A crise de identidade da filosofia e da subjetividade: Edmund Husserl, Ernst Cassirer e Bertrand Russell (Rudolf Carnap)

• Processo: 25/03041-7
• Modalidade de apoio: Bolsas no Brasil - Pós-Doutorado
• Data de Início da vigência: 01 de maio de 2025
• Data de Término da vigência: 30 de abril de 2027
• Área de conhecimento: Ciências Humanas - Filosofia - História da Filosofia
• Pesquisador responsável: Mário Ariel González Porta
• Beneficiário: Brenda Cardoso Soares
• Instituição Sede: Faculdade de Filosofia, Comunicação, Letras e Artes. Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP). São Paulo , SP, Brasil
• Vinculado ao auxílio: 24/04618-3 - A crise da Filosofia nos anos 1930, AP.R
• Assunto(s): Crise Psicologia Subjetividade
• Palavra(s)-Chave do Pesquisador: Cassirer | Crise | Husserl | Psicologia | Russell | subjetividade | Origens da Filosofia Contemporânea

Resumo

O problema da identidade da filosofia gira em torno da relação entre filosofia e ciência. Edmund Husserl, Ernst Cassirer e Rudolf Carnap são representantes de correntes filosóficas que oferecem diferentes propostas para este problema, fornecendo cada um à sua maneira novos termos para esta relação. O objetivo deste projeto é explorar as respectivas propostas, tendo como fio condutor a psicologia e o papel da subjetividade. Para o efeito, tomaremos como referência algumas das suas principais obras: A Crise das Ciências Europeias (1936), de Husserl, A Filosofia das Formas Simbólicas (1923-29), de Cassirer, e alguns aspectos da passagem dos Principles de Russell (1913) ao Aufbau (1928), de Carnap, em diálogo com os anteriores, que serão detalhados mais adiante.No século XIX e início do século XX, assistiu-se a um distanciamento entre intuição e ciência, fenômeno que era geralmente enfatizado nos cenários da matemática e da física. Para equalizar a investigação das experiências externas e internas, os avanços científicos também transformaram o estudo da subjetividade. A naturalização da psicologia sinalizou o ápice da perda de espaço para a filosofia e seu papel outrora necessário na fundamentação de todas as experiências e, consequentemente, da ciência em geral. A obra de Husserl demonstra um esforço global para estabelecer a filosofia como a ciência fundamental para todas as outras disciplinas. À medida que a sua fenomenologia amadureceu e o seu conceito de redução transcendental se tornou mais sofisticado, a importância de um estudo rigoroso da subjetividade tornou-se cada vez mais evidente para o filósofo. Por conseguinte, não é surpreendente que, em 1935, o autor afirme que o cerne da crise da ciência está na psicologia, apesar de não afirmar que foi nesta disciplina que ela teve origem.Enquanto a fenomenologia husserliana procura restabelecer uma ligação com a intuição através de um "regresso às coisas mesmas", Cassirer sublinha a distância intuitiva. De fato, os seus antecessores neokantianos já tinham estabelecido a filosofia como uma reflexão sobre a ciência. A abordagem distintiva de Cassirer consiste em delinear a ciência como uma entre várias formas simbólicas potenciais, tornando assim a mediação simbólica válida tanto para a perspectiva científica como para a configuração da visão natural do mundo. Um dos principais objetivos deste estudo é sublinhar a convergência e a diferença da "solução" dos dois filósofos para a crise e como isso conduz a duas abordagens diferentes da relação entre psicologia e filosofia.A investigação prosseguirá examinando a influência do debate entre Cassirer e Bertrand Russell no desenvolvimento posterior da filosofia analítica. Apesar das suas diferenças de resolução, Husserl e Cassirer estão unidos na manutenção da relação entre subjetividade e objetividade. Esta consonância está em oposição ao desenvolvimento da filosofia analítica. Na evolução do seu pensamento, Husserl radicaliza os seus pontos de vista e reconhece a insuficiência da psicologia descritiva para superar o psicologismo, que só pode ser ultrapassado através da redução transcendental da subjetividade. Em contrapartida, a filosofia analítica adota uma abordagem divergente. Desde os seus primórdios, com Frege, a filosofia analítica tende a excluir as perspectivas subjetivas, substituindo-as por análises lógicas da linguagem científica. Esta tendência conhece um importante amadurecimento na polêmica entre Cassirer e Russell. Cassirer se opõe aos dois extremos o "subjetivismo" husserliano e o "objetivismo" russelliano. Este último procurou explicitamente alcançar uma reconstrução lógica da aritmética que eliminasse a subjetividade e, assim, teve uma influência direta e decisiva no programa Aufbau (1928) carnapiano.Em suma, o objetivo do projeto é concentrar-se na questão da crise de identidade da filosofia no contexto da relação entre filosofia e subjetividade.