Igitur, de Mallarmé, e o infinito en-fim fixado: os manuscritos originais

• Processo: 08/05820-8
• Modalidade de apoio: Bolsas no Exterior - Pesquisa
• Data de Início da vigência: 20 de outubro de 2008
• Data de Término da vigência: 31 de março de 2009
• Área de conhecimento: Linguística, Letras e Artes - Letras - Literaturas Estrangeiras Modernas
• Pesquisador responsável: Rosie Mehoudar
• Beneficiário: Rosie Mehoudar
• Pesquisador Anfitrião: Irene Fenoglio
• Instituição Sede: Pró-Reitoria Acadêmica. Centro Universitário FIEO (UNIFIEO). Fundação Instituto de Ensino para Osasco (FIEO). Osasco , SP, Brasil
• Instituição Anfitriã: École Normale Supérieure, Paris (ENS), França
• Assunto(s): Esboços Crítica genética Dialogismo
• Palavra(s)-Chave do Pesquisador: Correspondencia | Dialogismo | Esbocos | Marginalia | Munuscritos | Rasura | Crítica Genética

Resumo

O estágio no exterior insere-se no plano da pesquisa de pós-doutorado, conforme consta no projeto aprovado pela FAPESP e em andamento. O resumo então definia a pesquisa sobre o conto Igitur, de Mallarmé, como "a análise textual e genética da versão final e dos esboços anteriores, apreciando a lógica intrínseca a cada um, bem como algumas leis que parecem ter regido a sua transformação até a versão final. O método favorece, ademais, uma interpretação deste conto inacabado e considerado até agora quase indecifrável pela crítica." O estudo dos manuscritos de Igitur na França é, portanto, uma atividade essencial do projeto inicial. Por mais que as Obras Completas de Mallarmé de 1998 nos ofereçam a transcrição dos manuscritos, esta não substitui a pesquisa dos originais, por motivos já elencados no projeto do pós-doutorado e que procurarei repetir e ampliar no curso do presente projeto. A investigação genética dos manuscritos originais de Igitur será o foco principal, mas duas outras atividades serão também importantes. Uma é a pesquisa da biblioteca do autor, no Museu departamental Mallarmé, em Vulaines-sur-Seine, perto de Paris, em que interessará não só saber o que ele lia, mas consultar algumas de suas anotações em livros. A outra é a leitura de textos, acessíveis em sua época e atualmente em bibliotecas parisienses, pertencentes ao universo hermético e literário com o qual Igitur dialoga, conforme já foi possível detectar. Isso nos ajudará na investigação da intertextualidade constitutiva do conto, já que a teoria mallarmaica da linguagem engendra-se no diálogo com algumas epistemologias e a da tradição hermética insinua-se de modo acentuado. (AU)