Proposições atemporais e a passagem do tempo

Resumo

O campo de disputa filosófica em torno da metafísica do tempo é, falando de maneira bastante geral, dividido entre (1) aqueles que pensam que as coisas mudam apenas se a realidade ela mesma como um todo muda, i.e., apenas se a totalidade dos estados de coisas monádicos que existem ou são realizados em um determinado instante é diferente daquela totalidade que existe ou é realizada em outro instante temporal (os Dinamicistas); e (2) aqueles que pensam que quais estados de coisas compõem a realidade não é algo que dependa de qual instante temporal é agora ou qualquer outra perspectiva temporal (os Estaticistas). Paralelamente a esta distinção metafísica há a distinção semântica entre as doutrinas do Eternalismo e Temporalismo. Para os primeiros (dos quais temos em Frege um exemplo paradigmático) proposições temporais não são avaliadas como verdadeiras ou falsas por si sós a menos que as consideremos em um instante particular. Na ausência de uma especificação temporal, a proposição temporal são apenas 'verdadeiras-em' certos instantes e 'falsas-em' outros. Mas para o Temporalismo, por contraste, proposições podem mudar seu valor de verdade ao longo do tempo. Todas estas doutrinas têm consequências fortemente anti-intuitivas. O Estaticismo e o Eternalismo são acusados de negar a realidade da mudança e da passagem temporal, enquanto o Dinamicismo e Temporalismo são acusados de inconsistência. A discussão em torno destas dificuldades atingiu nos dias de hoje um impasse. O objetivo geral deste projeto é contribuir para uma saída explorando as (amplamente ignoradas) relações inferenciais entre estas distinções. Isto me permitirá, segundo penso, estabelecer uma interação conceitual frutífera entre os dois domínios de investigação (metafísica e semântica) o que, por sua vez, permitirá lançar luz em suas respectivas dificuldades. Em particular, eu espero que isto permitirá prover uma explicação conceitual clara da passagem temporal. (AU)