| Processo: | 18/04426-6 |
| Modalidade de apoio: | Bolsas no Brasil - Mestrado |
| Data de Início da vigência: | 01 de abril de 2019 |
| Data de Término da vigência: | 31 de outubro de 2020 |
| Área de conhecimento: | Ciências Humanas - Antropologia - Etnologia Indígena |
| Acordo de Cooperação: | Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) |
| Pesquisador responsável: | Marina Vanzolini Figueiredo |
| Beneficiário: | Brett Alan Buckingham |
| Instituição Sede: | Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH). Universidade de São Paulo (USP). São Paulo , SP, Brasil |
| Assunto(s): | Ontologia (filosofia) Descolonização Colonização Conhecimento |
| Palavra(s)-Chave do Pesquisador: | Aymara | Cosmopolítica | Descolonização | ontologia | Práticas de Conhecimento | Cosmopolítica |
Resumo Os yatiris aymara (conhecidos como curanderos ou maestros em espanhol) e seus aprendizes (soldados) têm ocupado um papel proeminente no debate público na Bolívia em torno da noção de descolonização, reivindicando que o colonialismo deve ser compreendido como uma doença espiritual, e a descolonização, como a sua cura. Este projeto parte da necessidade de levar a sério a proposta nativa de tomar essa forma de cura como prática de descolonização, investindo num estudo etnográfico sobre o modo em que os yatiris e os soldados aymara compreendem e se relacionam com personagens centrais para as suas práticas de cura, os "seres-terra" (de la Cadena 2015), entidades que para o olhar ocidental são elementos da paisagem, como montanhas, pedras e lagos. A aposta é que tal análise nos permita entender a ação relacional de descolonização como uma prática cosmopolítica (Stengers 2010). Instigado pela centralidade desses seres-terra nas práticas de cura e pela articulação da noção de descolonização à de mayisthapita, que se refere à experiência de "estar conectado" aos seres outros-que-humanos, esta pesquisa, que emerge de uma experiência de campo prévia, realizada durante a graduação, se desenha como uma investigação acerca da concepção de política explorada pela conceitualização aymara de conhecimento. Esta última estaria baseada na distinção entre conhecimento conceitual (siwsawi), adquirido através da linguagem, e conhecimento experiencial (ukamaw), adquirido por meio da participação ativa em ensinamentos ancestrais e práticas de cura. | |
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