A função da deliberação (bouleusis) no engendramento do caráter virtuoso: um percurso pelos livros II, III e VI da Ethica Nicomachea de Aristóteles.

• Processo: 22/15949-5
• Modalidade de apoio: Bolsas no Brasil - Mestrado
• Data de Início da vigência: 01 de junho de 2023
• Data de Término da vigência: 28 de fevereiro de 2025
• Área de conhecimento: Ciências Humanas - Filosofia - Ética
• Pesquisador responsável: Lucas Angioni
• Beneficiário: Ahmad Suhail Farhat
• Instituição Sede: Instituto de Filosofia e Ciências Humanas (IFCH). Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP). Campinas , SP, Brasil
• Assunto(s): Personalidade Deliberação Moral Virtude
• Palavra(s)-Chave do Pesquisador: caráter | deliberação | Ética | moral | virtude | Filosofia Moral Aristotélica

Resumo

O objetivo desta pesquisa é investigar, através de uma exegese minuciosa do texto grego da Ethica Nicomachea, editado por Bywater (1890), e do diálogo constante com a tradição de comentadores da obra aristotélica, a exemplo de Angioni (2009a, 2009b, 2009c, 2011a, 2011b), Broadie (1991), Brown (2009), Cooper (1975), Irwin (1999) e Taylor (2006), entre outros, qual é a função exata que Aristóteles atribui à noção de deliberação (bouleusis). A relevância de tal investigação reside em que a correta apreensão do sentido dessa noção nos permite compreender em profundidade quais são e de que modo estão articulados os principais conceitos que estruturam o pensamento ético aristotélico. Nesse sentido, minha pesquisa pretende elucidar em que medida e de que modo a noção de deliberação desempenha um papel importante na consecução de ações virtuosas e na consolidação do caráter virtuoso. Pretendo mostrar que a deliberação pode ser compreendida como um procedimento racional que requer o trabalho conjunto de duas virtudes, a do caráter e a phronsis, e que resulta na formulação de propósitos de longo prazo (prohaireseis) que, se dotados de valor moral intrínseco e implementados de modo plenamente apropriado, realizam o alvo da virtude do caráter e, em última instância, a eudaimonia.