Capitalismo e Divisão Racial do Trabalho: Diálogos entre W.E.B. Du Bois e Lélia Gonzalez

• Processo: 24/01139-7
• Modalidade de apoio: Bolsas no Brasil - Mestrado
• Data de Início da vigência: 01 de agosto de 2024
• Data de Término da vigência: 19 de junho de 2026
• Área de conhecimento: Ciências Humanas - Filosofia
• Pesquisador responsável: Yara Adario Frateschi
• Beneficiário: Heitor Moreira Lurine Guimarães
• Instituição Sede: Instituto de Filosofia e Ciências Humanas (IFCH). Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP). Campinas , SP, Brasil
• Bolsa(s) vinculada(s): 25/08516-3 - Raça, Classe e Crítica do Capitalismo em Black Reconstruction in America de W.E.B. Du Bois, BE.EP.MS
• Assunto(s): Capitalismo Coalizão Emancipação Racismo Teoria crítica Escravidão
• Palavra(s)-Chave do Pesquisador: capitalismo | divisão racial do trabalho | Du Bois | Escravidão | Gonzalez | Teoria Crítica

Resumo

A pesquisa tem como objetivo investigar de que modo a divisão racial do trabalho serve à reprodução do capitalismo em sociedades pós-escravistas - entendendo por "divisão racial do trabalho" a alocação hierárquica dos indivíduos em posições laborais segundo critérios de raça. Para tanto, proponho examinar e articular o modo como o tema é desenvolvido no pensamento de dois autores cujas contribuições têm sido historicamente marginalizadas no cenário acadêmico brasileiro: W.E.B. Du Bois e Lélia Gonzalez. Nessa análise, uso como fontes primárias Black Reconstruction in America, de Du Bois, e um conjunto de artigos produzidos por Gonzalez entre o final dos anos 1970 e início de 1980, marcados pelo seu engajamento com o marxismo latino-americano. Defendo que, a partir da leitura desses dois autores, podemos identificar pelo menos duas funções estruturais da divisão racial do trabalho dentro do capitalismo racial pós-escravista. A primeira é a constituição e manutenção de uma massa de trabalhadores não-livres e dependentes, racialmente classificados como não brancos, viabilizando a acumulação de riqueza. A segunda é a conservação da hegemonia da própria ordem social capitalista por meio da distribuição de vantagens e privilégios entre os trabalhadores definidos como brancos, convertendo-os em uma força reacionária de comportamento ora mais ativo, ora mais passivo, de acordo com o momento e a conjuntura. (AU)