A objetividade expandida da Teoria do Aspecto Dual: em busca de uma visão ampla do real

• Processo: 24/14818-0
• Modalidade de apoio: Bolsas no Brasil - Iniciação Científica
• Data de Início da vigência: 01 de dezembro de 2024
• Data de Término da vigência: 30 de novembro de 2025
• Área de conhecimento: Ciências Humanas - Filosofia - Epistemologia
• Pesquisador responsável: Marcos Antonio Alves
• Beneficiário: Marcelo Fernando Gonçalo
• Instituição Sede: Faculdade de Filosofia e Ciências (FFC). Universidade Estadual Paulista (UNESP). Campus de Marília. Marília , SP, Brasil
• Assunto(s): Dualismo Filosofia da mente
• Palavra(s)-Chave do Pesquisador: dualismo | Fisicalismos | Nagel | Relação mente-corpo | teoria de duplo aspecto | Filosofia da Mente

Resumo

A Filosofia da Mente surge como um campo que investiga questões como as referentes ao problema da relação mente-corpo, à natureza dos processos mentais e suas relações com a ação, à possibilidade de uma abordagem explicativa objetiva e quantitativa de tais processos. Thomas Nagel desenvolve uma abordagem, conhecida como Teoria do Aspecto Dual, ou Dualismo de Propriedades, buscando oferecer respostas a questões como estas. O projeto filosófico de Nagel é se distanciar tanto das abordagens fisicalistas da mente, quanto da dualista de substâncias, que são excludentes em considerar a vida mental em totalidade, e explorar a possibilidade de um entendimento objetivo expandido, que inclua os fenômenos subjetivos da experiência humana, em busca de uma visão ampla do real. Para Nagel (1974, 2004, 2007, 2012), o cérebro é a sede da vida mental, mas os estados conscientes não são meros estados físicos. Este órgão do corpo possui um conjunto de propriedades físicas e outro de propriedades mentais, irredutíveis ao físico. Neste projeto, propomos uma análise crítica da Teoria do Aspecto Dual. Pretendemos tratar do seguinte problema: seria a Teoria do Aspecto Dual uma perspectiva satisfatória para a explicação dos processos mentais? Nossa hipótese é a de que, dado o caráter subjetivo e qualitativo desses processos, tal dualismo configura uma abordagem explicativa mais apropriada deles do que as vertentes fisicalistas, que reduzem o mental ao físico, ou de abordagens dualistas como a substancial, que necessitam advogar a existência de uma entidade independente do corpo para explicar os fenômenos mentais.