Liberdade, moral e beleza em schopenhauer.

• Processo: 06/54658-3
• Modalidade de apoio: Bolsas no Brasil - Iniciação Científica
• Data de Início da vigência: 01 de agosto de 2006
• Data de Término da vigência: 31 de dezembro de 2007
• Área de conhecimento: Ciências Humanas - Filosofia - Ética
• Pesquisador responsável: Oswaldo Giacoia Junior
• Beneficiário: Guilherme Marconi Germer
• Instituição Sede: Instituto de Filosofia e Ciências Humanas (IFCH). Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP). Campinas , SP, Brasil
• Assunto(s): Vontade Moral Liberdade
• Palavra(s)-Chave do Pesquisador: Bondade | Consciencia Moral | Etica | Liberdade | Moral | Vontade

Resumo

Nossa proposta de pesquisa centra-se no pensamento ético de Arthur Schopenhauer (1788-1860). Argumentamos que o filósofo é atualmente pouco estudado, a despeito de sua inegável relevância. Apontamos também, no tocante à ética, a posição privilegiada que ela ocupa no pensamento de Schopenhauer, que a concebe como o campo "mais sério de todos, pois concerne às ações do homem, objeto que afeta de maneira imediata cada um de nós e a ninguém pode ser alheio ou indiferente" (O Mundo como Vontade e como Representação, pág. 353). Porém, nas obras anteriores a 1839, a ética é derivada sinteticamente de sua metafísica. Contudo, em 1839 e 40, Schopenhauer publica 'Sobre a Liberdade da Vontade' e 'Sobre o Fundamento da Moral', que consistem em dissertações analíticas e a posteriori sobre os conceitos e problemas fundamentais da moral, partindo do "comum a todos" (Prefácio a Os Dois Problemas Fundamentais da Ética, pág. 168). Tais obras são adequadas para uma iniciação, por se tratarem de duas boas "portas de entrada" ao pensamento ético de Schopenhauer. Os objetivos de nossa proposta são, portanto, analisar e interpretar as duas respostas que Schopenhauer confere, em ambas e breves dissertações, aos considerados "dois problemas fundamentais da ética": (i) o da insustentabilidade da teoria da liberdade entendida como livre arbítrio, e (ii) o do estabelecimento do fundamento da moral. (AU)