Clarice Cohn é professora associada do Departamento de Ciências Sociais e do Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social da Universidade Federal de São Carlos. Coordenou o Observatório da Educação Escolar Indígena da UFSCar, com financiamento CAPES, e o Laboratório de Estudos e Pesquisas em Antropologia da Criança (LEPAC), e coordena atualmente o Laboratório de Etnologia Trasnespecífica (LETs) da UFSCar. Fez parte, nesta mesma universidade, da Comissão de Ações Afirmativas e, posteriormente, do Grupo Gestor do Programa de Ações Afirmativas. Organizou diversos eventos relativos aos temas da presença indígena na universidade e de crianças, infâncias e educação escolar indígena. Possui graduação em Ciências Sociais (1994), mestrado (2000) e doutorado em Antropologia Social (2006) pela Universidade de São Paulo, e é Pós-Doutora pela Université Paris Nanterre (2016), com bolsa da FAPESP, e foi Pesquisadora Visitante do Centro de Estudos Ameríndios (CEstA) da Universidade de São Paulo (USP) em 2022 . É associada da Associação Brasileira de Antropologia (ABA), de que fez parte da Comissão de Ensino de Antropologia, na Gestão 2004-2006, da . Comissão de AssuntosIndígenas, na Gestão 2011-2012, e da Comissão de Educação, Ciência e Tecnologia na gestão 2023-2024. É membra do do Public Issues and Action Committee (PIAC), ligado à associação internacional de antropologia Society for the Anthropology of Lowland South America (SALSA), atuando na gestão 2020-2023 como coordenadora, continuando sua atuação para a gestão para 2023-2027. Atualmente é parte da Diretoria dessa mesma Associaão. Tem experiência de pesquisa, docência e orientação na área de Antropologia, com ênfase em Etnologia Indígena, na qual possui diversos trabalhos publicados e participação e organização de eventos, palestras e conferências ministradas. Tem atuado nos debates de impactos ambiental para povos indígenas por megaempreendimentos, em especial o caso de Belo Monte. Pesquisa com os Xikrin do Bacajá, povo indígena de língua Jê que vive no Pará, e atua principalmente nos seguintes temas: antropologia, etnologia indígena, estudos Jê, antropologia da criança, antropologia da educação, crianças e infâncias indígenas, educação escolar indígena e estudos de impacto ambiental. (Fonte: Currículo Lattes)
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O evento reunirá pesquisadores, docentes de IES e graduandos e pós-graduandos, indígenas e não-indígenas, além de profissionais, indígenas e não-indígenas, de diversas atuações, permitirá o debate da questão das condições e da diversidade das infâncias indígenas que apoiará a pesquisa, a formação profissional, a docência e a avaliação, o monitoramento e a formulação de políticas públicas…
Esta pesquisa se propõe a acompanhar etnograficamente a formação e agestão da educação escolar indígena no município de Altamira (PA), que compreende noveetnias (Arara, Araweté, Asurini, Curuaia, Juruna, Kararaô, Parakanã, Xipaia, Xikrin), de línguasCarib, Jê e Tupi. Essa região corresponderia, conforme a nova configuração proposta peloGoverno Federal, ao Território Etnoeducacional 11, al…
Este projeto pretende analisar o tornar-se aluno(a) indígena, visando apontar o que significa ir à escola na perspectiva das crianças Guarani Mbyá. A criança será aqui tomada como ator social ativo e produtor de cultura, e a escola será abordada como um espaço em que as crianças tornam-se alunos, como uma das práticas de autopoieses ou seja, de produção de significados sobre o seu mundo. …
O índio ocupa um importante papel no imaginário ambientalista moderno como um "homem natural", vivendo em harmonia com o ecossistema, e diversos grupos indígenas vêm adotando o tema da sustentabilidade e explorando essa imagem como estratégia etnopolítica, embora freqüentemente o discurso assumido não corresponda à sua percepção de natureza. O presente projeto pretende analisar como se dã…
O projeto propõe uma ampliação e complementação de estudos, pesquisas e reflexões que venho desenvolvendo, como antropóloga, desde 1992, junto aos Xikrin da Terra Indígena Trincheira-Bacajá. A análise anterior a ser complementada, apresentada neste projeto, foi dedicada ao fim das guerras a partir do processo de pacificação pelo Estado brasileiro, ou, mais precisamente, sua continuidade p…
Os Xikrin dizem que as aldeias deles são novamente bonitas hoje, cheias de crianças brincando e rindo. Referindo-se assim à importância das crianças para a produção da beleza no seu mundo, apontam não só que a presença delas é índice de uma situação histórica e das condições históricas vividas - se as aldeias hoje estão bonitas depois de período intenso de guerras, epidemias e mortes dura…
CV Lattes
ORCID