| Texto completo | |
| Autor(es): |
Aristoteles Barcelos Neto
[1]
Número total de Autores: 1
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| Afiliação do(s) autor(es): | [1] University of East Anglia - Reino Unido
Número total de Afiliações: 1
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| Tipo de documento: | Artigo Científico |
| Fonte: | Bol. Mus. Para. Emílio Goeldi. Ciênc. hum.; v. 15, n. 3 2020-11-13. |
| Resumo | |
Resumo Este artigo analisa as transformações históricas, visuais e cosmológicas de um raro ‘instrumento musical’ amazônico: o trocano, conhecido, respectivamente, como pulupulu e warayumia pelos Wauja e Kamayurá do alto Xingu. Historicamente produzido como um corpo artefatual da anaconda, esse ‘instrumento musical’ é central para a criação e a manutenção de um domínio de continuidade espaço-temporal entre o mundo dos espíritos aquáticos e a casa cerimonial da aldeia. Ausente da vida ritual xinguana por um período de 42 anos, o trocano foi feito, em 1998, pelos Kamayurá. Os Wauja, porém, não o fazem desde 1947. Embora entusiasmados com o retorno do trocano, os Wauja preferiram não incentivar a ideia de produzir, em sua própria aldeia, um objeto ritual tão poderoso e perigoso como esse. Pesava, então, sobre essa decisão o receio de não conseguirem alimentá-lo suficientemente. Esses fatos indicam duas coisas: que o trocano é, de fato, um objeto de ciclo ritual bastante longo e que modos mais sutis de embodiment dos poderes xamânicos da anaconda prevalecem no sistema de cultura material wauja. A principal hipótese desenvolvida neste artigo é que o trocano incorpora, por excelência, qualidades dos sistemas musical e gráfico, resultando, assim, em um hipercorpo de expressões sensoriais. (AU) | |
| Processo FAPESP: | 15/50398-6 - Aristoteles Barcelos Neto | University East Anglia - Inglaterra |
| Beneficiário: | Antonio Roberto Guerreiro Júnior |
| Modalidade de apoio: | Auxílio à Pesquisa - Pesquisador Visitante - Internacional |