Roland Barthes e a revelação profana da fotografia

• Processo: 14/50330-0
• Modalidade de apoio: Auxílio à Pesquisa - Publicações científicas - Livros no Brasil
• Data de Início da vigência: 01 de julho de 2014
• Data de Término da vigência: 30 de junho de 2015
• Área do conhecimento: Ciências Sociais Aplicadas - Comunicação - Comunicação Visual
• Pesquisador responsável: Leda Tenório da Motta
• Beneficiário: Leda Tenório da Motta
• Instituição Sede: Faculdade de Filosofia, Comunicação, Letras e Artes. Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP). São Paulo , SP, Brasil
• Assunto(s): Semiótica Fotografia Livros Publicações de divulgação científica
• Palavra(s)-Chave do Pesquisador: Gorgonas | Punctum | Roland Barthes | Semiotica Da Fotografia | Simulacros Platonicos | Studium

Resumo

O presente manuscrito aborda a teoria barthesiana para a fotografia. Acompanhando sua progressiva elaboração, ao longo de três décadas, enfoca o surpreendente abandono da questão dos mitos fotográficos midiáticos pelo último Barthes e a introdução do hoje clássico conceito de punctum. Nesta derradeira versão, em que o semiólogo das mitologias passou, inesperadamente, a ver certa justeza em parte das imagens fotográficas que nos cercam, o punctum está para o studium assim como a representação motivada está para a contingente. Tal como definido por Barthes, o punctum é um não sei que que vem do quadro da foto interpelar seu contemplador, ao passo que o studium nada mais faz que recubra um ponto de informação, num mundo por demais informado e clicado. Trata-se de remeter os dois conceitos a duas tradições gregas bem distintas: a linha platônica de denúncia dos simulacros e dos vãos reflexos, sempre evocada a propósito das imagens técnicas, e a linha mitológica das Górgonas, entidades ateadoras, entre as quais está a Medusa, cujo olhar petrifica quem as ouse mirar. Espera-se com essa pequena escavação arqueológica que vai de as mitologias até a câmara clara oferecer subsídios para uma reflexão em profundidade sobre o comportamento dos espectadores na sociedade do espetáculo e sobre a figuração do outro na contemporaneidade. (AU)