| Processo: | 13/04341-7 |
| Modalidade de apoio: | Bolsas no Brasil - Iniciação Científica |
| Data de Início da vigência: | 01 de junho de 2013 |
| Data de Término da vigência: | 31 de maio de 2015 |
| Área de conhecimento: | Ciências Humanas - Geografia - Geografia Humana |
| Pesquisador responsável: | Júlio César Suzuki |
| Beneficiário: | Marcos Henrique Martins |
| Instituição Sede: | Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH). Universidade de São Paulo (USP). São Paulo , SP, Brasil |
| Assunto(s): | Geografia agrária Identidade étnica Alteridade Intersubjetividade Quilombos Negros Afro-descendentes |
| Palavra(s)-Chave do Pesquisador: | alteridade | Identidade | intersubjetividade | jovem | Poça | quilombo | Geografia Agrária |
Resumo A exclusão sempre fez parte da história do negro no Brasil: se antes de forma visivelmente brutal e socialmente aceita, hoje de forma veladamente brutal e socialmente invisível. Um ganho significativo relacionado à história do negro no Brasil está incorporado nos termos do artigo 68 dos Atos das Disposições Transitórias da Constituição Federal de 1988, que declara: "Aos remanescentes das comunidades dos quilombos que estejam ocupando suas terras é reconhecida a propriedade definitiva, devendo o Estado emitir-lhes os títulos respectivos".As comunidades remanescentes de quilombos possuem um modo de vida - definido, segundo Suzuki (1996), pela forma como os moradores percebem, vivem e concebem o espaço - que se diferencia do modo de vida que se desenvolveu sob a influência mais direta do capitalismo. A alteridade desses grupos e a intersubjetividade da qual participam seus integrantes são extremamente produtivas e reprodutivas de um universo simbólico que sustenta esse modo de vida, que não é estático, mas que está em constante transformação, principalmente entre os jovens quilombolas.Destarte, a pesquisa terá como objetivo geral compreender de que forma as relações de alteridade e de intersubjetividade entre os jovens remanescentes de quilombo da comunidade de Poça, no Vale do Ribeira de Iguape, alteraram o modo de vida dessa comunidade nos últimos 5 anos. | |
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