Nietzsche: o eterno retorno do mesmo e o espírito de vingança

• Processo: 18/09067-4
• Modalidade de apoio: Bolsas no Brasil - Mestrado
• Data de Início da vigência: 01 de agosto de 2018
• Data de Término da vigência: 31 de janeiro de 2021
• Área de conhecimento: Ciências Humanas - Filosofia - História da Filosofia
• Acordo de Cooperação: Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
• Pesquisador responsável: Henry Martin Burnett Junior
• Beneficiário: Hugo José de Carvalho Vedovato
• Instituição Sede: Escola de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (EFLCH). Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP). Campus Guarulhos. Guarulhos , SP, Brasil
• Bolsa(s) vinculada(s): 19/12953-9 - Poiésis máxima: uma abordagem do eterno retorno nietzscheano, BE.EP.MS
• Assunto(s): Eterno retorno Metafísica
• Palavra(s)-Chave do Pesquisador: espírito de vingança | eterno retorno | Metafísica | Nietzsche | ressentimento | Ética

Resumo

O projeto analisa o pensamento do eterno retorno do mesmo, como apresentado por Friedrich W. Nietzsche, investigando sua interpretação enquanto êmulo do ressentimento existencial. Nietzsche rastreia este sentimento na origem daquilo que talvez seja o alvo de suas críticas mais severas: a metafísica ocidental - e, por implicação, berço também daquelas que considera, respectivamente, sua instituição geminada e sua consequência incontornável: a moralidade e o niilismo. Enquanto parte considerável do corpus nietzscheano visa minar os alicerces da metafísica e da moral, o pensamento do eterno retorno surge como experimento que se propõe uma alternativa a elas (bem como à vertente reativa do niilismo), apresentando-se como exame e tentativa de superação da causa deste ressentimento: a impotência do tipo humano frente à passagem do tempo - evidência da inviabilidade de imposição integral de sua vontade sobre a existência. Além do estudo do desenvolvimento e extensão do eterno retorno na obra de Nietzsche e a averiguação do modo pelo qual se interliga com a problemática supracitada, tenciona-se aqui ainda uma avaliação e posicionamento acerca de sua sustentabilidade enquanto visão cosmológica, bem como da necessidade ou não da prova desta sustentabilidade para seu funcionamento, tanto como censura aos - assim ditos por Nietzsche - delírios de onipotência do humano frente a sua existência, quanto como um possível elixir contra a agonia do reconhecimento destes delírios como tais. (AU)