Uma teoria crítica da cultura: Sobre Mito, técnica, cultura e totalitarismo em Cassirer, Horkheimer e Adorno

• Processo: 18/10486-1
• Modalidade de apoio: Bolsas no Exterior - Pesquisa
• Data de Início da vigência: 01 de dezembro de 2018
• Data de Término da vigência: 28 de fevereiro de 2019
• Área de conhecimento: Ciências Humanas - Filosofia - História da Filosofia
• Pesquisador responsável: Rafael Rodrigues Garcia
• Beneficiário: Rafael Rodrigues Garcia
• Pesquisador Anfitrião: Christian Michael Moeckel
• Instituição Sede: Instituto de Filosofia e Ciências Humanas (IFCH). Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP). Campinas , SP, Brasil
• Instituição Anfitriã: Humboldt University, Alemanha
• Assunto(s): Filosofia política Antropologia filosófica Teoria crítica
• Palavra(s)-Chave do Pesquisador: Antropologia Filosófica | Dialética do esclarecimento | Mito do Estado | Teoria Crítica | Filosofia política

Resumo

Pretendemos investigar pontos de contato e contrastes tanto metodológicos quanto temáticos entre dois filósofos da primeira geração da Teoria Crítica - Theodor Adorno and Max Horkheimer -, de um lado, e Ernst Cassirer, herdeiro do neokantismo da Escola de Marburgo, de outro. Com especial atenção ao Mito do Estado, de 1946, e à Dialética do Esclarecimento, publicada por Adorno e Horkheimer em 1947, pretendemos aproximar suas abordagens acerca da questão filosófica geral da cultura e da emergência do totalitarismo: em ambas as perspectivas encontramos uma crítica de seu tempo na qual a razão - já instrumentalizada - é submetida ao poder do pensamento mítico, o que leva os filósofos em questão a reconsiderar as expectativas modernas e iluministas de emancipação e liberdade. A feição interdisciplinar geral da abordagem em ambos os casos também nos mostra alguma proximidade, embora ela deva nos revelar mais claramente seus contrastes mútuos, não apenas no que tange à orientação metodológica (uma abordagem psicanalítica e sociológica, no caso de Adorno e Horkheimer, e fenomenológica e antropológica, no caso de Cassirer), mas também no modo como ela os leva a seguir diferentes caminhos para a compreensão de seu tempo histórico e da tarefa da filosofia face a isso: a compreensão do desenvolvimento do modo capitalista de produção e sua configuração específica ao longo das primeiras décadas do século XX, o consequente surgimento de uma indústria cultural e a massificação da pessoas, de um lado, e a busca por uma fenomenologia da cultura humana e relações específicas entre as formas simbólicas que levaram à criação dos mitos políticos modernos. Tal contraste pode nos fornecer uma perspectiva mais acurada acerca dos conceitos centrais de ambos os projetos, o que é proveitoso para o desenvolvimento tanto da Teoria Crítica quanto da crítica da cultura.