| Processo: | 16/14622-1 |
| Modalidade de apoio: | Bolsas no Exterior - Estágio de Pesquisa - Pós-Doutorado |
| Data de Início da vigência: | 01 de novembro de 2016 |
| Data de Término da vigência: | 31 de outubro de 2017 |
| Área de conhecimento: | Ciências Humanas - Ciência Política - Teoria Política |
| Pesquisador responsável: | Álvaro de Vita |
| Beneficiário: | Sebastián Rudas Neyra |
| Supervisor: | Tim Heysse |
| Instituição Sede: | Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH). Universidade de São Paulo (USP). São Paulo , SP, Brasil |
| Instituição Anfitriã: | University of Leuven, Leuven (KU Leuven), Bélgica |
| Vinculado à bolsa: | 15/12948-4 - Secularismo, Liberalismo e Pluralismo em contextos majoritariamente católicos: problemas práticos e conceituais., BP.PD |
| Assunto(s): | Ideologia política Anticlericalismo Multiculturalismo Liberalismo Secularização Igreja católica |
| Palavra(s)-Chave do Pesquisador: | Anticlericalism | Catholic Church | Establishment | Liberalism | Multiculturalism | Secularism | Teoria politica normativa |
Resumo A concepção do secularismo político associada ao que é normalmente chamado de "pluralismo liberal" se consolidou como a proposta teórica mais influente sobre a relação adequada entre a religião e a política. Intimamente relacionada com a ideia de John Rawls de um consenso sobreposto, o que este ponto de vista tenta mostrar é que os requisitos liberais à religião não deixam de respeitar a liberdade de consciência, e que a ampla presença da religião na política liberal não enfraquece as bases de um estado liberal e democrático. Na primeira parte deste projeto, proponho uma crítica contextual para a concepção pluralista liberal do secularismo. Analiso a hipótese de que o foco do "pluralismo liberal" em expressões contemporâneas da diversidade perde a força normativa da sua natureza secular e, consequentemente, transforma o que inicialmente foi concebido como uma concepção de secularismo em uma teoria geral da política liberal e democrática. Na segunda parte deste projeto proponho uma alternativa para o "pluralismo liberal" (o "anticlericalismo liberal") que mantém a motivação secular inicial e, ao mesmo tempo, preserva os valores políticos liberais e democráticos básicos. Espero com isso argumentar que este ponto de vista é melhor do que o "pluralismo liberal" para enfrentar casos de clericalismo político e imperialismo cultural. Ambos os fenômenos sendo mais comums do que é geralmente reconhecido em países liberais e democráticos contemporâneos. (AU) | |
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