| Processo: | 08/55063-9 |
| Modalidade de apoio: | Bolsas no Brasil - Doutorado |
| Data de Início da vigência: | 01 de outubro de 2008 |
| Data de Término da vigência: | 30 de setembro de 2009 |
| Área de conhecimento: | Ciências Humanas - História - Teoria e Filosofia da História |
| Pesquisador responsável: | Sara Albieri |
| Beneficiário: | Arilson Silva de Oliveira |
| Instituição Sede: | Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH). Universidade de São Paulo (USP). São Paulo , SP, Brasil |
| Assunto(s): | Teoria da história Max Weber Filosofia da história Historicismo |
| Palavra(s)-Chave do Pesquisador: | Filosofia Da Historia | Historicismo | Max Weber | Pensamento Alemao | Teoria Da Historia |
Resumo Os estudos sociológicos em geral se apropriam de Max Weber como um de seus autores fundadores, ou seja, como um eminente (e já clássico) percursor, com inúmeras e variadas contribuições às Ciências Sociais. Entretanto, aqui, visamos apresentá-lo como também proeminente teórico da história, pela identificação de conceitos e princípios advindos de suas análises indológicas, abundantemente presentes em uma de suas principais obras: Gesammelte Aufsätse zur Religionssoziologie: Hinduismus und Buddhismus, ainda pouco conhecida ou quase ignorada pelos estudos weberianos, sobretudo no Brasil. Hoje em dia é muito comum afirmar que Weber fez uma sociologia-histórica. O que devemos nos perguntar é se esse hibridismo poderia ser reconhecido pelos homens de ciência no início do século XX. Parece-nos que não. E se nos inclinamos para a negativa, em oposição a essa leitura atual, é porque temos o intuito de evitar determinado anacronismo. Weber é, além de pensador da sociedade, um exímio teórico da história. E isto serve à sua própria estratégia metodológica, já que concebia a Sociologia como auxiliar da História. Defendemos que resgatar a importância do Weber historiador não implica em negar seu viés sociológico, mas recuperar também a obra do historiador, obscurecida pela sua apropriação nas Ciências Sociais. Para caracterizar essa recuperação, utilizaremos a história filosófica e indológica weberiana em geral ignorada ou lida apressadamente, mal compreendida, mal apropriada e visivelmente sugerida como secundária. Pretendemos mostrar a função da Indologia weberiana para a compreensão das particularidades da sociedade ocidental moderna; notadamente, o desencantamento sem precedentes será identificado por contraste com a índia encantada. (AU) | |
| Matéria(s) publicada(s) na Agência FAPESP sobre a bolsa: | |
| Mais itensMenos itens | |
| TITULO | |
| Matéria(s) publicada(s) em Outras Mídias ( ): | |
| Mais itensMenos itens | |
| VEICULO: TITULO (DATA) | |
| VEICULO: TITULO (DATA) | |