O naturalismo ético no behaviorismo radical de B. F. Skinner

• Processo: 08/57160-1
• Modalidade de apoio: Bolsas no Brasil - Doutorado
• Data de Início da vigência: 01 de março de 2009
• Data de Término da vigência: 18 de fevereiro de 2010
• Área de conhecimento: Ciências Humanas - Psicologia - Psicologia Experimental
• Pesquisador responsável: Júlio César Coelho de Rose
• Beneficiário: Marina Souto Lopes Bezerra de Castro
• Instituição Sede: Centro de Educação e Ciências Humanas (CECH). Universidade Federal de São Carlos (UFSCAR). São Carlos , SP, Brasil
• Assunto(s): Ética (filosofia) Moral Behaviorismo
• Palavra(s)-Chave do Pesquisador: Behavorismo Radical | Bem Da Cultura | Etica | Moral

Resumo

Partindo da descrição da teoria skinneriana desde seus fundamentos, podemos entender o percurso que desemboca em questões éticas. Skinner afirma que a ciência do comportamento também pode ser uma ciência dos valores, isto é, pode explicar, pode descrever, o que significam os valores e o que é ser ético, agir de um modo considerado ético. Dessa forma, a filosofia da ciência do comportamento é também uma filosofia moral. Além disso, o autor argumenta que, a partir do Behaviorismo Radical e de sua teoria da seleção por conseqüência nos três níveis, é possível eleger um valor primordial que possa ser o guia para alguém que se ponha a elaborar práticas culturais de forma deliberada. Nesse sentido, Skinner assume uma postura ética, prescritiva, ao mesmo tempo em que tenta reduzi-la ao âmbito descritivo. Aí reside uma certa tensão no texto skinneriano, pois, ao mesmo tempo em que descreve o bem da cultura, o autor elege esse bem como o valor primordial. Uma visão cronológica superficial poderia supor que existe uma preocupação do autor com a cultura e a humanidade em toda sua obra. Por outro lado, suas propostas e o modo como ele justifica tais propostas parecem ter sofrido algumas alterações. Uma hipótese é que o bem da cultura enquanto valor/bem principal surge quando os fundamentos de seu modelo explicativo já estão bem consolidados e que a importância dada por Skinner a esse bem perde um pouco seu protagonismo, não teórico, mas pragmático, em seus últimos textos. (AU)