Adorno e a crítica à filosofia moral

• Processo: 17/21507-7
• Modalidade de apoio: Bolsas no Exterior - Estágio de Pesquisa - Mestrado
• Data de Início da vigência: 26 de fevereiro de 2018
• Data de Término da vigência: 25 de agosto de 2018
• Área de conhecimento: Ciências Humanas - Filosofia - História da Filosofia
• Pesquisador responsável: Vladimir Pinheiro Safatle
• Beneficiário: Felipe Catalani
• Supervisor: Rahel Simone Anna Jaeggi
• Instituição Sede: Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH). Universidade de São Paulo (USP). São Paulo , SP, Brasil
• Instituição Anfitriã: Humboldt University, Alemanha
• Vinculado à bolsa: 16/06614-9 - A relação entre conhecimento e moral na obra tardia de Theodor W. Adorno, BP.MS
• Assunto(s): Teoria crítica Theodor W. Adorno Filosofia moral
• Palavra(s)-Chave do Pesquisador: Adorno | Filosofia Moral | Teoria Crítica | Theodor W | Teoria Crítica

Resumo

Neste projeto pretendemos investigar problemas relativos à filosofia moral adorniana enquanto uma crítica à filosofia moral. O ponto de partida de nossa pesquisa era compreender a relação entre conhecimento e moral na obra tardia de Adorno, especialmente em sua Dialética Negativa. Compreendemos que é essencial para a ideia de teoria crítica que os momentos gnosiológicos e o ético-prático não sejam momentos separados, mas intrinsicamente unidos. Neste sentido, nosso esforço é investigar como ambos momentos estão relacionados na obra tardia de Adorno, isto é, como a Dialética Negativa atualiza esse motivo central na ideia de teoria crítica tal como formulada por Horkheimer em Teoria Tradicional e Teoria Crítica. Por este motivo, nos parece importante entender como o conceito enfático de verdade em Adorno possui um forte sentido moral, em oposição ao conceito positivista de verdade enquanto uma afirmação neutra, enquanto adaequatio entre uma proposição e um objeto. O conceito de verdade como pertencente ao âmbito da "filosofia prática" possui uma longa história, que nos remete à tradição dialética desde Hegel. No contexto da teoria crítica, tal conceito de verdade torna-se claro especialmente nos trabalhos de Lukacs, Bloch, Marcuse e Horkheimer. Na Dialética Negativa, por meio da relação entre verdade e sofrimento, a verdade ganha uma forma ética particular, unindo sein e sollen, no sentido de que, para Adorno, é um imperativo de que o sofrimento não deve ser.