O lugar do sagrado na territorialização quilombola: a devoção na comunidade do Ribeirão Grande -Terra seca

• Processo: 19/04964-0
• Modalidade de apoio: Bolsas no Brasil - Iniciação Científica
• Data de Início da vigência: 01 de fevereiro de 2020
• Data de Término da vigência: 31 de dezembro de 2021
• Área de conhecimento: Ciências Humanas - Geografia - Geografia Humana
• Pesquisador responsável: Valeria de Marcos
• Beneficiário: Lucas Martines de Azevedo da Silva
• Instituição Sede: Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH). Universidade de São Paulo (USP). São Paulo , SP, Brasil
• Assunto(s): Geografia agrária Afrodescendentes Religiões Quilombos Territorialização
• Palavra(s)-Chave do Pesquisador: afrodescendente | Comunidade quilombola | Devoção | espaço sagrado | religião | território | Geografia Agrária

Resumo

A história das comunidades quilombolas é essencial para se compreender a influência afrobrasileira na formação socioespacial do país. Quilombo é uma formação social, dinâmica e complexa que se originou a partir da desagregação de pessoas negras da condição do trabalho escravo, fundando uma organização social que estabelecia um modo de vida e produção comunal e/ou coletivo, reafirmando neste sistema diversos elementos culturais que mantém vivo práticas afrodescendentes reformuladas no território brasileiro. O sagrado é um destes elementos de extrema importância para a manutenção da identidade quilombola, com grande significado para criação de práticas de resistências e para o fortalecimento de laços comunitários. A dimensão quilombola em que se assenta estas práticas é a devoção, uma dimensão subjetiva, essencial para a afirmação da identidade, e coletiva, essencial para a organização do grupo. No Vale do Ribeira, há uma forte presença de comunidades quilombolas, dentro do Mosaico de Unidades de Conservação do Jacupiranga se encontra a Reserva de Desenvolvimento Sustentável dos Quilombos de Barra do Turvo, uma organização que contempla três quilombos (Pedra preta-Paraíso, Cedro e Ribeirão Grande-Terra Seca). A formação destes quilombos, em especial o Ribeirão Grande-Terra Seca, apresenta a religião como um elemento imanente para a territorialização destas comunidades. Esta pesquisa busca compreender a formação deste território à luz da compreensão religiosa dos seus integrantes.