| Processo: | 19/22639-0 |
| Linha de fomento: | Bolsas no Brasil - Mestrado |
| Vigência (Início): | 01 de junho de 2020 |
| Vigência (Término): | 28 de fevereiro de 2022 |
| Área do conhecimento: | Ciências Humanas - Filosofia - História da Filosofia |
| Pesquisador responsável: | Monica Loyola Stival |
| Beneficiário: | Rafael Gironi Dias |
| Instituição-sede: | Centro de Educação e Ciências Humanas (CECH). Universidade Federal de São Carlos (UFSCAR). São Carlos , SP, Brasil |
| Assunto(s): | Filosofia contemporânea Genealogia Michel Foucault Friedrich Nietzsche |
Resumo A partir da análise de As aulas sobre a vontade de saber, primeiro curso ministrado por Michel Foucault no Collège de France em 1970-1971, verificamos como a "hipótese Nietzsche" se construiu de início nas pesquisas do filósofo. Por "hipótese Nietzsche" entendemos a análise da história desimplicada de certos pressupostos da origem, como a relação da verdade com o sujeito de conhecimento, que conduz a vontade de saber para uma vontade de verdade. A partir dessa desimplicação, a noção de acontecimento, cara à história, pode fazer valer a materialidade dos discursos, direção proposta por Foucault em A ordem do discurso, aula inaugural naquela instituição. A materialidade do discurso, como aparece ao longo das aulas, é a multiplicidade de relações com as quais um discurso dito verdadeiro abandona seu estado de pureza, possibilitando que as lutas reais que compõem as práticas discursivas possam aparecer: a dimensão da dominação, das lutas, da violência. Dessa forma, a "hipótese Nietzsche" faz uma genealogia da história, na qual a vontade de saber se faz por meio da vontade de poder. Em 1976, no curso Em defesa da sociedade, Foucault anuncia a vontade de abandonar a "hipótese Nietzsche" como chave analítica para as relações de poder, ao passo que faz, ao longo do curso, uma genealogia da história a partir do operador da "guerra". Assim, neste projeto propomos analisar os cursos de Foucault no Collège de France entre 1971 e 1976, a fim de compreender de que maneira a "hipótese Nietzsche" foi conduzida pelo filósofo até seu abandono, ao que tudo indica, como uma trajetória submersa e como uma crítica a Nietzsche. (AU) | |