II Conferência Mundial para os Direitos Humanos de Viena, 1993: o choque de concepções entre o ocidente e oriente acerca dos direitos humanos

• Processo: 06/02871-5
• Modalidade de apoio: Bolsas no Brasil - Iniciação Científica
• Data de Início da vigência: 01 de setembro de 2006
• Data de Término da vigência: 31 de julho de 2007
• Área de conhecimento: Ciências Humanas - Ciência Política - Política Internacional
• Pesquisador responsável: Tullo Vigevani
• Beneficiário: Matheus de Carvalho Hernandez
• Instituição Sede: Faculdade de Filosofia e Ciências (FFC). Universidade Estadual Paulista (UNESP). Campus de Marília. Marília , SP, Brasil
• Assunto(s): Direitos humanos Ocidente Oriente Relações internacionais
• Palavra(s)-Chave do Pesquisador: Conferencia De Viena | Direitos Humanos | Neoinstitucionalismo | Neorealismo | Ocidente | Oriente | Direitos Humanos

Resumo

Este projeto tem como objetivo estudar o choque de concepções entre o Ocidente e o Oriente acerca dos direitos humanos na II Conferência Mundial para os Direitos Humanos, realizada pela ONU, em Viena, em junho de 1993. O pressuposto é que os direitos humanos quando colocados em âmbito global podem adquirir um caráter dúbio, paradoxal e contraditório. É justamente este ponto que este projeto visa analisar, explicitar e verificar nas diferentes concepções do Ocidente e do Oriente, as quais estiveram fortemente presentes na Conferência. Essa análise será feita baseada na análise da Conferência de Viena, em seu processo preparatório e em seu documento final: a Declaração e Programa de Ação de Viena, a qual não apresenta caráter obrigatório pelo fato de ter emanado de uma Conferência, além da análise do contexto pós-Guerra Fria. O objetivo é demonstrar que, tanto o neo-realista quanto o neo-institucionalista enquanto modelos teórico-explicativos de relações internacionais nos fornecem, cada qual a partir de seus argumentos, elementos que conseguem esclarecer alguns pontos da Conferência de Viena e suas dimensões, porém não todos, e também demonstrar que apesar de todos os choques de concepções e do conflito entre as forças centrípetas (movimentos de globalização e expansão) e centrífugas (movimentos de fragmentação e resistência) a universalidade foi formalmente alcançada, revelando uma associação prática, e não de objetivos. (AU)