Igreja na rua: o imaginario religioso de pregadores pentecostais sobre a praca da se em sao paulo.

• Processo: 05/59391-2
• Modalidade de apoio: Bolsas no Brasil - Iniciação Científica
• Data de Início da vigência: 01 de março de 2006
• Data de Término da vigência: 31 de dezembro de 2006
• Área de conhecimento: Ciências Humanas - Antropologia - Antropologia Urbana
• Pesquisador responsável: Fraya Frehse
• Beneficiário: Delcides Marques
• Instituição Sede: Escola de Sociologia e Política de São Paulo (ESP). Fundação Escola de Sociologia e Política de São Paulo (FESPSP). São Paulo , SP, Brasil
• Assunto(s): São Paulo Igreja Pentecostalismo
• Palavra(s)-Chave do Pesquisador: Igreja | Imaginario Religioso | Pentecostalismo | Praca Da Se | Rua | Sao Paulo

Resumo

Este trabalho visa contribuir para a compreensão do imaginário religioso de pregadores pentecostais em relação à Praça da Sé. São pregadores que há muitos anos reiteram, em um trecho da Praça, sua prática religiosa, o que faz deste local historicamente católico um cenário onde exercem seu proselitismo a poucos metros de uma estátua do jesuíta José de Anchieta. Esses pregadores realizam um revezamento entre si, de forma a permanecerem na Praça todos os dias úteis por aproximadamente oito horas: mais ou menos das 10:30h às 18:00h. Essa prática nos permite verificar como cabem na cidade, manifestações culturais não apenas relacionadas ao lazer, à política e às artes, às religiões afro-brasileiras, mas também ás denominações pentecostais. À luz desse contexto de referências, quer-se entender os significados que pregadores pertencentes a diferentes denominações pentecostais, que utilizam o mesmo perímetro da Praça, atribuem a este lugar de prédicas em seu dia-a-dia ali. Crê-se que, para além de outros interesses que levam esses indivíduos a pregarem na Praça, esteja em jogo também um imaginário religioso específico dos pregadores sobre o que seja igreja, enquanto lugar especial de culto; e esse imaginário é comum aos pregadores, para além das especificidades de cada denominação. Ele se faz perceptível justamente a partir de uma etnografia, por um lado, do modo como os pregadores falam sobre o lugar de suas pregações; por outro, do que eles fazem ali. (AU)