Nicolau de Autrécourt: um ceticismo independente de intervenção divina e uma teoria do conhecimento

• Processo: 14/19581-6
• Modalidade de apoio: Bolsas no Brasil - Iniciação Científica
• Data de Início da vigência: 01 de novembro de 2014
• Data de Término da vigência: 31 de outubro de 2015
• Área de conhecimento: Ciências Humanas - Filosofia - História da Filosofia
• Pesquisador responsável: José Carlos Estêvão
• Beneficiário: Gabriela Navarro Chagas Soares
• Instituição Sede: Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH). Universidade de São Paulo (USP). São Paulo , SP, Brasil
• Assunto(s): Ceticismo Causalidade Teoria do conhecimento
• Palavra(s)-Chave do Pesquisador: causalidade | Ceticismo | Dúvida | princípios do conhecimento | século 14 | Teoria do Conhecimento | História da Filosofia Medieval

Resumo

Nicolau de Autrécourt, em correspondência com Bernardo de Arezzo (boa parte de sua obra remanescente), apresentou posições que ficaram conhecidas por suas argumentações claramente inclinadas a um pensamento cético. Mais do que isso, o pensamento cético de Nicolau apresentava a distinção de decorrer somente de reflexões lógicas e racionais, em contraste com o argumento cético da intervenção divina na natureza discutido à época. Apesar disso, toda a obra de Nicolau preservada até hoje demonstra uma evidente preocupação em buscar e estabelecer verdades sólidas que garantiriam a confiabilidade e permitiriam delinear os princípios do conhecimento humano. É possível conciliar um ceticismo logicamente fundado e independente da hipótese de intervenção divina, com uma cuidadosa teoria do conhecimento?