Liberdade e marxismo: entre a paixão e a razão na filosofia de Sartre

• Processo: 03/03275-9
• Modalidade de apoio: Bolsas no Brasil - Doutorado
• Data de Início da vigência: 01 de setembro de 2003
• Data de Término da vigência: 31 de agosto de 2006
• Área de conhecimento: Ciências Humanas - Filosofia - História da Filosofia
• Pesquisador responsável: Bento Prado de Almeida Ferraz Junior
• Beneficiário: Luciano Donizetti da Silva
• Instituição Sede: Centro de Educação e Ciências Humanas (CECH). Universidade Federal de São Carlos (UFSCAR). São Carlos , SP, Brasil
• Assunto(s): Dialética Liberdade Marxismo Práxis Subjetividade
• Palavra(s)-Chave do Pesquisador: Dialetica | Historia | Liberdade | Marxismo | Praxis | Subjetividade

Resumo

A obra de Sartre, desde A Transcendência do Ego (1934) até o obtuso Cadernos para uma Moral (1983), apresenta um eixo temático comum: mostrar a liberdade humana como fundamento do real. Mesmo diante de todas as dificuldades teóricas que seu pensamento encontrou ao longo de quase meio século, consolidar a liberdade frente a todo determinismo ou casuísmo foi, sem dúvida alguma, o ideal de sua produção teórica e prática. A filosofia alemã (Husserl e Heidegger) permitiu o momento glorioso da filosofia sartriana, uma vez que tornou possível suprimir as dificuldades que uma filosofia da subjetividade absoluta pode colocar; mas a doutrina da liberdade, construída em O Ser e o Nada (1943), redunda numa realidade humana absolutamente vazia. Certamente não é dessa noção de homem que Sartre poderá falar dos fatos históricos que se sucedem a partir de 1945. No âmbito teórico se torna urgente produzir uma síntese filosófica entre a filosofia subjetiva da fase de O Ser e o Nada e, conforme atesta sua obra, o materialismo marxista (Critica da Razão Dialética, 1960). É com esse objetivo que Sartre, na Critica, procura fundamentar ontologicamente o materialismo histórico a partir das condições formais de possibilidade e inteligibilidade da dialética da história. Nesse panorama se insere o problema dessa pesquisa: mostrar como, histórica e sociologicamente, a liberdade humana é alienada no processo social e cultural. (AU)