CV Lattes
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Universidade de São Paulo (USP). Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH) (Instituição Sede da última proposta de pesquisa) País de origem: Brasil
Professor Titular de História da Filosofia Medieval na Universidade de São Paulo (USP). Professor do Departamento de Filosofia da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da USP. Bacharel, Doutor e Livre Docente em Filosofia pela USP. É membro fundador do Centro de Estudos de Filosofia Patrística e Medieval de São Paulo (CEPAME). Seu trabalho com Filosofia, principalmente em História da Filosofia, diz respeito à recepção medieval de Aristóteles, às obras de autores como Pedro Abelardo e Guilherme de Ockham e ao pensamento político de Agostinho de Hipona e de Tomás de Aquino. (Fonte: Currículo Lattes)
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A Profa. Dra. Greti Dinkova-Bruun ministrará, nas três semanas entre 5 e 23 de maio de 2014, uma série de seminários sobre paleografia latina da Idade Média Tardia (compreendendo o estudo das Escritas Góticas e Humanísticas, antecedido por uma rápida revisão das escritas que as precederam historicamente). Essa série de seminários foi intitulada "Seminar Series in Advanced Latin Palaeograp…
Essa série de seminários de três semanas é uma introdução intensiva à escrita medieval no Ocidente latino desde o período tardio romano até o surgimento da imprensa. Ela é destinada àqueles que desejam adquirir habilidades que irão torná-los capazes de trabalhar com materiais manuscritos não publicados em latim do período medieval. Serão apresentados aos alunos os principais sistemas de a…
O Opus Caroli Magni contra synodum, também conhecido como Libri Carolini, redigido na época de Carlos Magno, tem como objetivo refutar o Concílio de Nicéia. Embora costumeiramente considerado como um texto político, seu objeto imediato, no entanto, é o estatuto das imagens. A refutação sistemática elaborada pelo autor deixa entrever um conceito de imagem cuja genealogia encontra-se na pat…
Nicolau de Autrécourt, em correspondência com Bernardo de Arezzo (boa parte de sua obra remanescente), apresentou posições que ficaram conhecidas por suas argumentações claramente inclinadas a um pensamento cético. Mais do que isso, o pensamento cético de Nicolau apresentava a distinção de decorrer somente de reflexões lógicas e racionais, em contraste com o argumento cético da intervençã…
A discussão acerca da hipótese do conhecimento intuitivo de não-existentes possuir ou não consequências céticas dentro da filosofia de Guilherme de Ockham ainda não chegou a uma conclusão e causa desacordos entre os comentadores. A hipótese se dá na "teoria do conhecimento" de Ockham como uma possibilidade teórica de ação sobrenatural, ou seja, para que esse tipo de conhecimento ocorresse…
O objetivo desta pesquisa será estudar o processo intelectivo elaborado por Pedro Abelardo no "Tractatus de Intellectibus". Nosso maior interesse é apontar como Abelardo desenvolve uma teoria em que o conhecimento do universal é impossível para o homem, ou ao menos é possível apenas de maneira confusa. Este fato é consequência direta da estrutura intelectiva apresentada pelo filósofo, de …
Pedro Abelardo refere-se constantemente às obras de Agostinho, algumas vezes dando a impressão de acompanhá-las de perto, outras vezes parecendo afastar-se de modo expresso da posição de Agostinho. Gostaríamos de verificar se é possível determinar uma chave de leitura que nos permita unificar nossa compreensão da abordagem abelardiana da obra do bispo de Hipona. Nossa hipótese é que, meno…
O objetivo deste estágio de pesquisa é estudar a teoria intelectiva elaborada por Pedro Abelardo conforme a particularidade em que é articulada no De intellectibus. Nosso estudo pode ser resumido em três questões: (1) como a intelecção se relaciona com as outras afecções da alma; (2) a partir de quais procedimentos cognitivos a intelecção se relaciona com as coisas a partir das quais é en…
O problema filosófico que está em questão é como interpretar a afirmação boeciana de que substâncias são boas porque são. Com isto Boécio quer dizer que ao predicar Ser das substâncias (i.e., dizer "substâncias são"), portanto se pode predicar conversamente que "são boas"? Ser e Bem seriam convertíveis um ao outro e, pois, co-extensivos? Ou ainda poderia ser o caso em que Ser implicaria s…