Gaveta de notícias, tipos da cultura jurídica: direito e escravidão nas páginas da Gazeta de Notícias e crônicas Bons dias! de Machado de Assis (abril e maio de 1888)

• Processo: 11/16365-2
• Modalidade de apoio: Bolsas no Brasil - Mestrado
• Data de Início da vigência: 01 de março de 2012
• Data de Término da vigência: 28 de fevereiro de 2014
• Área de conhecimento: Ciências Sociais Aplicadas - Direito - Teoria do Direito
• Pesquisador responsável: Juliano Souza Albuquerque Maranhão
• Beneficiário: Luiz Gustavo Vieira Santos
• Instituição Sede: Faculdade de Direito (FD). Universidade de São Paulo (USP). São Paulo , SP, Brasil
• Assunto(s): História do direito Jornais
• Palavra(s)-Chave do Pesquisador: Abolicao | Crônicas | cultura jurídica | jornais | Machado de Assis | História do Direito

Resumo

A partir da análise de diferentes discursos, que se alimentam, criando uma circularidade polifônica, tem-se a conformação de uma determinada cultura, a qual pode ser exposta em diferentes textos e suportes ou por meio de uma única narrativa detentora de toda essa pluralidade. Essa abordagem é possível também quando se trata da cultura jurídica, pois o discurso jurídico não é conjunto semântico exclusivo dos bacharéis, não se limita ao corpo institucional proveniente das academias de direito, ao contrário, permeia a sociedade de forma abrangente, exprime-se por meio de diferentes falas, demonstra e fomenta os embates de seus interlocutores. Essa interação é uma das formas viáveis de se construir a história, sobretudo, a história de um pensamento, no caso, jurídico e, assim, revelar a cultura jurídica de um recorte espaço-temporal.Para a investigação discursiva que se propõe, e conseqüente culminação no feitio da cultura jurídica de uma época, elege-se o final do século XIX, do qual se extraí a questão abolicionista, sobretudo exposta pela análise do conjunto das nove primeiras crônicas da série Bons Dias!, de Machado de Assis, publicadas em abril e maio de 1888, e do periódico em que se insere, o jornal Gazeta de Notícias. A ampla cultura jurídica abolicionista é, enfim, perquirida por meio da verificação da interação entre falas múltiplas existentes tanto nas crônicas, quanto no suporte em que se inserem. (AU)