| Processo: | 15/06213-1 |
| Modalidade de apoio: | Bolsas no Brasil - Doutorado |
| Data de Início da vigência: | 01 de junho de 2015 |
| Data de Término da vigência: | 30 de novembro de 2018 |
| Área de conhecimento: | Linguística, Letras e Artes - Linguística - Teoria e Análise Lingüística |
| Acordo de Cooperação: | Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) |
| Pesquisador responsável: | Edna Maria Fernandes dos Santos Nascimento |
| Beneficiário: | Raíssa Medici de Oliveira |
| Instituição Sede: | Faculdade de Ciências e Letras (FCL). Universidade Estadual Paulista (UNESP). Campus de Araraquara. Araraquara , SP, Brasil |
| Bolsa(s) vinculada(s): | 16/19788-5 - Práxis enunciativa e emergência de uma nova forma de vida: um estudo em torno da constituição do ator homem "dono de casa" em textos da cultura brasileira, BE.EP.DR |
| Assunto(s): | Cultura brasileira Semiótica das culturas |
| Palavra(s)-Chave do Pesquisador: | Ator homem do lar | cultura brasileira | formas de vida | Semiótica Greimasiana | Semiótica greimasiana |
Resumo Notadamente propagada pela mídia estrangeira, a figurativização da forma de vida do ator "homem do lar" começa a ser pensada no Brasil, seja na esfera jornalística, na publicitária ou na artístico-literária, ora de maneia tímida e conservadora, ora de maneira mais libertária. Nesse sentido, amparados em conceitos-chave da semiótica greimasiana e nos estudos sociossemióticos que investigam as interações sociais e a formação das coletividades humanas, nosso objetivo é analisar textos-enunciados nos quais esse ator é configurado. Justificando o projeto, o questionamento acerca da delimitação (cultural) de espaços segundo os gêneros: se a mulher conquistou o espaço antes definido como exclusivamente masculino (o espaço público), por que o homem não poderia querer conquistar o espaço então definido como exclusivamente feminino (o espaço doméstico)? Como é que a mídia e/ou a literatura abordaria(m) essa possível "nova realidade familiar"? Haveria espaço para a configuração dessa forma de vida na cultura brasileira? Diante dessas questões, colocamo-nos a tarefa de analisar entrevistas, publicidades, crônicas literárias, livros de autoajuda - um material certamente profícuo neste momento em que a teoria semiótica passa a explorar universos discursivos mais amplos, aplicando-se à mídia e a outros fenômenos socioculturais ligados à comunicação social (PORTELA, 2008, p. 95). Além disso, nosso corpus nos coloca em contato com um belo gesto (GREIMAS, 1993, p. 33-34), ou seja, a proposição de uma nova ética individual, um universo de valores aberto sobre múltiplas oportunidades ainda indeterminadas, abrindo caminhos para o estudo da modelagem das identidades coletivas e permitindo-nos dar nossa contribuição ao desenvolvimento da semiótica das culturas. (AU) | |
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