Batuques negros, ouvidos brancos: colonialismo e homogeneização de práticas socioculturais do sul de Moçambique (1890-1940)

Autor(es)

Matheus Serva Pereira ^[1]

Afiliação do(s) autor(es)

^[1] Universidade Estadual de Campinas (Unicamp). Centro de Pesquisa em História Social Aplicada (Cecult). Instituto de Filosofia e Ciências Humanas (IFCH) - Brasil

• Tipo de documento: Artigo Científico
• Fonte: Revista Brasileira de História; v. 39, n. 80, p. 155-177, 2019-04-08.

Resumo

RESUMO No artigo analiso como as práticas designadas genericamente como batuques passaram por um processo de homogeneização e de escrutinização por parte de diferentes agentes da ação colonial portuguesa. Por um lado, insistiu-se em unificar danças e músicas na categoria genérica de batuque; por outro, a necessidade de compreender os povos dominados acabou por produzir respostas coloniais que transitaram entre um destrinchar desse termo em busca de uma apuração mais fidedigna daquilo que se presenciava e uma incorporação dessas práticas na empresa colonial. Ao mesmo tempo, promoveu-se uma incorporação dessas práticas na empresa colonial. Esse processo foi concebido pelos agentes coloniais portugueses como forma de apropriação dessas danças, canções e músicas feitas pelos nativos do sul de Moçambique para positivação de um discurso nacionalista português. (AU)

• Processo FAPESP: 18/05617-0 - Nas trilhas de Fany Mpfumo e da Marrabenta: cotidiano, música e nacionalismos nos subúrbios da capital moçambicana (1950-1980)
• Beneficiário: Matheus Serva Pereira
• Modalidade de apoio: Bolsas no Exterior - Estágio de Pesquisa - Pós-Doutorado